فهرس الكتاب

الصفحة 1219 من 5439

كما أنَّ فيه (محمد بن يونس بن موسى) وهو (الكُدَيْمي أبو العبَّاس السَّامِي البَصْري) : اتَّهمه أبو داود وابن حِبَّان وابن عدي والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهم بالكذب. وستأتي ترجمته في حديث (٤٤٦) .

و (أبو صالح) هو (ذَكْوان السَّمَّان الزَّيَّات) : ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤) .

و (الأعمش) هو (سليمان بن مِهْران) : ثقة، لكنه يدلِّس. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٠) .

وقد روى الخطيب عقب سوقه للحديث عن عبد اللَّه بن إبراهيم بن قتيبة قال: سألتُ ابن نُمَيْر عن هذا الحديث؟ فقال: "دع ذا، محمد بن مروان ليس بشيء".

التخريج:

رواه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٤/ ٢١٣) رقم (١٤٨١) ، وأبو طالب العُشَاري -كما في "جلاء الأفهام" لابن القيِّم ص ١٦ - ، وأبو الحسين بن سَمْعُون -كما في "الصَّارِم المُنْكي" لابن عبد الهادي ص ٢٠٧ - ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٦/ ١٣٩) -مخطوط-، من طريق محمد بن يونس الكُدَيْمي، عن عبد الملك الأصمعي، به.

وليس عند البيهقي وابن سَمْعُون وابن عساكر قوله: "سمعته، ومن صلَّى عليَّ نائيًا".

وأعلَّه ابن القَيِّم في "جلاء الأفهام" ص ١٦، وابن عبد الهادي في "الصارم المُنْكِي" ص ٢٠٧، والسَّخَاوي في "القول البديع" ص ١٥٤، بـ (محمد بن يونس الكُدَيْمِيّ) ، وقال ابن عبد الهادي عنه: "مُتَّهَم بالكذب وَوَضْعِ الحديث".

وقال ابن عبد الهادي أيضًا في ص ٢٠٦ منه: "هذا الحديث موضوع على

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت