قال العُقَيْليُّ: "ليس له من حديث قَتَادَة أصل. هذا حديث عثمان بن عُمَيْر أبو اليَقْظَان عن أنس" .
(حمزة بن واصل المِنْقَرِي) هذا، قال فيه العُقَيْليُّ: "مجهول في الرواية، وحديثه غير محفوظ" .
"اللسان" (٢/ ٣٦١) .
التاسع: عن صالح بن حَيَّان القُرَشي، عن عبد اللَّه بن بُرَيْدة، عن أنس مرفوعًا به مطوَّلًا.
"الأحاديث الطِّوَال" ص ٢٦٤ - ٢٦٦ رقم (٣٥) .
ورواه من هذا الطريق مختصرًا: ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٧٣) - في ترجمة (صالح بن حَيَّان القُرَشي) -، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٤٦١) .
وقال ابن الجَوْزي: "هذا لا يصحُّ. قال النَّسَائي: صالح بن حَيَّان: ليس بثقة" .
أقول: (صالح بن حَيَّان القُرَشي) : ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٥٥٤) .
العاشر: عن شَيْبَان بن فَرُّوخ، حدَّثنا الصَّعْق بن حَزْن، حدَّثنا عليّ بن الحكم البُنَاني، عن أنس مرفوعًا به مطوَّلًا.
"مسنده" (٧/ ٢٢٨ - ٢٢٩) رقم (٤٢٢٨) .
"مجمع الزوائد" (١٠/ ٤٢٢) : "رجال أبي يعلى رجال الصحيح" .
"المطالب العالية" (١/ ١٥٩) رقم (٥٨٠) الشيخ الأعظمي رحمه اللَّه.