"تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٧٠) وقال: "ثقة" . وقال مرَّة: لم يكن به بأس".
" لأحمد (١/ ٤٠١) وقال: " ثقة ثقة، قد رأيته".
" (٣/ ٤٥١) وقال: " عنده مراسيل".
" ص ١٠٠ رقم (١٢٩) . وقال: " عنده مراسيل الحديث وَوَهَمٌ، وهو يُكْتَبُ حديثه".
" للنَّسائي ص ١٠ رقم (٢٢٤) وقال: " عنده حديث منكر عن مالك".
" للعُقَيْلِي (٢/ ٩٥) .
" (٣/ ٦٢٤ - ٦٢٥) وفيه عن أبي حاتم: " محلُّه الصدق".
" (١/ ٣١٥ - ٣١٦) وقال: " كثير الغلط في الأخبار، واسع الوَهَم في الآثار على صدق فيه. . ".
" (٣/ ١٠٨٧ - ١٠٨٩) وقال: " كانت أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامَّة ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه، ويُكْتَبُ حديثه مع ضعفه".
" (٨/ ٤٩٤ - ٤٩٥) وفيه عن أبي داود: " ثقة". وقال السَّاجي: " كثير الوَهَم".
" (٢/ ٢٣٦) وقال: " وثَّقه جماعة، وضعَّفه آخرون".
" (١/ ٢٤٦) وقال: " فيه ضعف، وثَّقه أحمد".
" (٣/ ٣٠٤ - ٣٠٥) وفيه عن العِجْلي: " يُكْتَبُ حديثه وليس بالقويِّ". وقال ابن المُنَادي: " تركت حديثه".