رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٦/ ٣٣٣) رقم (٦١٩١) ، و"المعجم الأوسط" -كما في المجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٨/ ١٦٤ - ١٦٥) رقم (٤٨٩٨) ، وتمَّام الرَّازِيّ في "فوائده" (٢/ ٧٠٤) رقم (١٢٥٦) ، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٣٨) -في ترجمة (إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِيّ) -، والبيهقي في "البعث والنشور" ص ١٧٣ رقم (٢٤٧) ، من طريق الدَّبَرِيّ هذا، عن عبد الرزَّاق، به.
وعن الخطيب من طريقه هذا، رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٤٦) وقال: هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وأعلَّه بـ (عبد الرحمن بن زياد الإفْرِيقي) .
ورواه تمَّام الرَّازِيُّ في "فوائده" (٢/ ٧٠٥) رقم (١٢٥٧) من طريق أبي الحسن أحمد بن محمود الهَرَوي، عن محمد بن عليّ الصَّنْعَاني، عن عبد الرزاَّق، به.
وقال محققه: "في إسناده أحمد بن محمود الهَرَوي، لم أجد فيه توثيقًا أو جرحًا، وكذا محمد بن عليّ الصَّنْعَاني، وعبد الرحمن بن زياد ضعيف، وعطاء لا أدري هل سمع من سلمان أو لا. . . ولا يبعد سماعه منه".
(١) في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٩٠) ، و"اللسان" (٣/ ١٥) : "سعدان بن سعد". وفي "الميزان" (٢/ ١١٩) : "سعدان بن سعيد".