٨ - "المجروحين" (٣/ ١٠٨ - ١٠٩) وقال: "كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير والمقلوبات عن الثقات، فلما كثر ذلك في روايته صار ساقط الاحتجاج به".
١١ - "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣٢٩ - ٣٣٢) وفيه عن ابن مَعِين: "كان يكذب". وقال عليّ بن المَدِيني: "ضعيف وليس بالقويِّ". وقال عمرو بن علي الفَلَّاس: "ضعيف الحديث جدًّا". وقال أحمد بن صالح: "متروك الحديث". وقال مسلم بن الحجَّاج: "منكر الحديث". وقال زكريا السَّاجي: "منكر الحديث".
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في "سننه" (٣/ ٧٩) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (١/ ١٩٦) رقم (٢٠١) -، والبيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٤/ ٣٤٠ - ٣٤٣) رقم (١٥٨٤) ، وأبو بكر الآجُرِّيّ في "أخلاق العلماء" ص ٢٢، والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ١٥٠ - ١٥١) رقم (١٤١) ، من طريق يزيد بن عِبَاض، عن صفوان بن سُلَيْم، به (١) مطوَّلًا.
(١) في "المعجم الأوسط": "عن صفوان بن سُلَيْم، عن عطاء بن يسار" بدلًا من (سليمان بن يسار) . وكذلك وقع عند الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (٢/ ١١٠) .