باللَّه حتَّى يكونَ (١) فيه خمسُ خِصَالٍ: التوكلُ على اللَّهِ، والتفويضُ إلى اللَّهِ، والتسليمُ لأَمْرِ اللَّهِ، والرِّضَا بقضاءِ اللَّهِ، والصَّبْرُ على بَلاءِ اللَّهِ.
ففيه (زيد بن رِفَاعة الهاشمي أبو الخير. وهو كذلك: زيد بن عبد اللَّه بن مسعود الهاشمي أبو القاسم) ، وقد ترجم له في:
٢ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٠٣) وقال: "معروف بوضع الحديث على فلسفة فيه. . . له أربعون موضوعةً سرقها ابن وَدْعَان".
٣ - "لسان الميزان" (٢/ ٥٠٦) ونقل عن المِزِّيّ قوله فيه: "كان من أجهل خلق اللَّه بالحديث وأقلهم حياءً وأجرأهم على الكذب، وقد وضع عامتها على أسانيد صحاح مشهورة بين أهل الحديث. . . ".
(١) هكذا في المطبوع. وفي "الموضوعات" (١/ ١٣٦) ، و"اللآلئ" (١/ ٤٣) ، و"تنزيه الشريعة" (١/ ١٥٢) : "لا يكمل عبد الإِيمان حتَّى يكون". معزوًا للخطيب. ومكان الترجمة المتضمنة لهذا الحديث من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس، بياض.