٤ - "اللسان" (٤/ ٤٠٠ - ٤٠١) وقال: إنَّ ابن حِبَّان ذكره في "الثقات"، وأنَّه خرَّج حديثه في "صحيحه". وذكر الحديث عن الخطيب. كما ذكر أنَّ الدَّارَقُطْنِيّ قال فيه كما نقله الحاكم عنه: "ثقة".
أقول: لم أقف على ترجمته في "الثقات" لابن حِبَّان المطبوع، كما لم أقف عليه في "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" المطبوع! فاللَّه أعلم.
وبقية رجال الإسناد كلُّهم ثقات، وقد صرَّح (الوليد بن مسلم) -وهو مدلِّس مشهور-، بسماعه له من ابن المُبَارَك في طرق أخرى ستأتي.
رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٣٨٥) رقم (٥٦٠) ، وأبو بكر الشَّافعي في "فوائده" -المعروفة باسم "الغَيْلَانِيَّات"- (٢/ ٦٢٦ - ٦٢٧) رقم (٩٣٥) ، والبزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٠١ - ٤٠٢) رقم (١٩٥٧) -من كشف الأستار-، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (١/ ٢٠٣) رقم (٢١١) -، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ١٧١ - ١٧٢) ، والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ٥٧) رقم (٣٦ و ٣٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٤/ ١٨) -مخطوط-، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٩٨) -في ترجمة (عيسى بن