رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٤٢٢ - ٤٢٣) ، عن أبي حازم الحافظ، عن أبي الحسن عليّ بن أحمد بن عبد العزيز، به.
ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٢/ ٤٥ - ٤٦) ، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٤٩٣ - ٤٩٤) -مخطوط-، من طريق أَوْس بن أحمد بن أَوْس، حدثنا داود بن سليمان بن خُزَيْمَة، به (١) .
ورواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٥٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٤٩٤) -مخطوط-، من طريق أبي ذَرّ محمد بن محمد بن يوسف القاضي، عن أبيه، عن أبي عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البُخَاري، به.
و (أبو ذَرّ محمد بن محمد بن يوسف بن الحَكَم العَدَوي القاضي) ، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩) ، ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ولم أقف على من ذكره بذلك.
قوله: "غُبَّر حَيْضَة": غُبَّرُ الحَيْضِ: بقاياه، أي حملت به وهي طاهر، ليس بها بقية حَيْضٍ. انظر: "لسان العرب" مادة (غبر) (٥/ ٣) ، وحاشية محقق "طبقات فحول الشعراء" (٢/ ٦٢٢) ، و"العقد الفريد" (٦/ ٢٣٢) .
قوله: "وداءٍ مُغْيِلِ" يقال: غالت المرأة ولدها إذا أرضعته وهي حامل، وإذا شرب الولد ذلك اللبن، ضَوِيَ واعْتَلَّ. انظر "لسان العرب" مادة (غيل) (١١/ ٥١٠ - ٥١١) .
(١) أقول: سقط من مخطوطة "تاريخ دمشق" لابن عساكر ما بين (داود بن خزيمة) و (مَعْمَر بن المُثَنَّى) .