@ 298 @ # ثم أخذ بلحيته فقال # ( شيخ إذا حمل مكروهة % شد الشراسيف لها والحزيم ) # والله لأقتلن ثم لأقتلن ولأصلبن ثم لأصلبن إن مرزبانكم هذا ابن الزانية قد أعلى أسعاركم والله ليصيرن القفيز بأربعة دراهم أو لأصلبنه صلوا على نبيكم ثم نزل وطلب رأس قتيبة وخاتمه فقيل له إن الأزد أخذته فخرج وكيع مشهرا وقال والله الذي لا اله إلا هو لا أبرح حتى أوتى بالرأس أو يذهب رأسي معه فقال له حضين اسكن يا أبا مطرف فإنك تؤتى به وذهب حضين إلى الأزد وهو سيدهم فأمرهم بتسليم الرأس إلى وكيع فسلموه إليه فسيره إلى سليمان مع نفر ليس فيهم تميمي ووفى وكيع لحيان النبطي بما كان ضمن له فلما أوتي سليمان برأس قتيبة ورؤوس أهله كان عنده الهذيل بن زفر بن الحرث هل ساءك هذا يا هذيل فقال لو ساءني لساء قوما كثيرا فقال سليمان ما أردت هذا كله وإنما قال سليمان هذا للهذيل لأنه هو وقتيبة من قيس عيلان ثم أمر بالرؤوس فدفنت ولما قتل قتيبة قال رجل من أهل خراسان يا معشر العرب قتلتم قتيبة والله لو كان منا فمات لجعلناه في تابوت فكنا نستسقي به ونستفتح به إذا غزونا وما صنع أحد بخراسان قط ما صنع قتيبة إلا أنه غدر وذلك أن الحجاج أن اختلهم واقتلهم في الله وقال الأصبهبذ قتلتم قتيبة ويزيد بن المهلب وهما سيدا العرب فقيل له أيهما كان أعظم عندكم وأهيب فقال لو كان قتيبة بأقصى جحر في الغرب مكبلا ويزيد معنا في بلادنا وال علينا لكان قتيبة أهيب في صدورنا وأعظم من يزيد وقال الفرزدق في ذلك # ( أتاني ورحلي في المدينة وقعة % لآل تميم أقعدت كل قائم ) # وقال عبد الرحمن بن جمانة الباهلي يرثي قتيبة # ( كأن أبا حفص قتيبة لم يسر % بجيش إلى جيش ولم يعل منبرا ) # ( ولم تخفق الرايات والجيش حوله % وقوف ولم يشهد له الناس عسكرا ) # ( دعته المنايا فاستجاب لربه % وراح إلى الجنات عفوا مطهرا )