فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
• أنه يسن للمحلين بمكة أن يدفعوا إلى منى في اليوم الثامن.
يحرم يوم التروية من مكانه.
عن جابر -رضي الله عنه- قال: (أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى فأهللنا بالأبطح) رواه مسلم.
وإنما أهلوا من الأبطح لأنه مكان نزولهم. (والأبطح: هو مسيل فيه دقاق الحصى يقع شرقي مكة، فأحرم النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا المكان ومعه أصحابه قبل الزوال، ثم توجهوا إلى منى وكان ذلك يوم الخميس) .
وقد قال بعض الفقهاء: أنه يحرم من الحرم تحت الميزاب، وهذا غلط وبدعة، فلم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا عهد عن أحد من الصحابة أنه فعله.
• ماذا يسن أن يفعل عند إحرامه ??وم التروية؟
يسن أن يفعل الحاج عند إحرامه هذا ما يفعله عند الإحرام من الميقات من الغسل والتنظف والتجرد من المخيط ويهل بالحج بعدها قائلاً: لبيك حجاً.
السنة أن يصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً من غير جمع، وهذا مستحب بإجماع العلماء.
• الأفضل أن تكون صلاة الظهر في اليوم الثامن في منى.
• أن الصلاة في منى تكون قصراً من غير جمع.
يسن أن يمكث في منى حتى تطلع الشمس.
لقول جابر ( … ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتْ اَلشَّمْسُ) .
الذين يذهبون إلى عرفات من ليلتها قد خالفوا السنة، وكذلك من لم يحرم اليوم الثامن، وهو وإن كان جائزاً لكنهم حرموا أنفسهم السنة.
الثاني أفضل، لأن بقاءك في منى عبادة، وأنت أيها الحاج لم تأت من بلادك إلا لأجل هذه العبادة. (ابن عثيمين) .
• هل نمرة من عرفة؟
ليست من عرفة، وهي قرية قرب عرفة وليست من عرفة.
• ما معنى قول جابر ( … فَأَجَازَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ … ) ؟
فقيل: المعنى أي قد قارب عرفة.
قال النووي: المراد قارب عرفات، فإن نمرة ليست من عرفات.
وقيل: أن مراد جابر أن منتهى سيره عرفة، وأنه لم يفعل كما تفعل قريش في الجاهلية، فتنتهي بمزدلفة وتقف فيها يوم عرفة، وفي طريقه إلى عرفة نزل بنمرة، وهذا أصح.
(أجاز) تعدى، [القبة] قال ابن الأثير: "القبة من الخيام بيت صغير مستدير" .