لا، لا يدخل.
فقيل: هو كناية على عدم دخول الجنة.
قال الشوكاني: والظاهر أنه كناية عن عدم دخول الجنة، وقد قال الله تعالى في أهل الجنة: (ولباسهم فيها حرير) فمن لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة، ويدل لذلك حديث ابن عمر عند الشيخين بلفظ: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة) والخلاق كما في كتب اللغة وشروح الحديث: النصيب، أي من لا نصيب له في الآخرة.
وقيل: أنه لا يلبس الحرير في الجنة ويلبس غيره من الملابس.
وقيل: هذا من الوعيد الذي له حكم أمثاله من نصوص الوعيد التي تدل على أن الفعل مقتضي لهذا الحكم وقد يتخلف عنه لمانع.
- تحريم الزنا.
- تحريم الخمر.
- تحريم الغناء.
قال ابن القيم:
حب القرآن وحب ألحان الغناء … في قلب عبدٍ ليس يجتمعانِ.
- ظهور آية من آيات الله حيث ??قع ما أخبر به.
- تحريم لبس الديباج، وهو ما غلظ من الحرير.
- تحريم الجلوس على الحرير والديباج.