2-أن الجنابة طهارة من حدث، فوجب أن تسقط بالقتل كالطهارة الصغرى [1] .
3-ولأن الحي الجنب إنما يغتسل ليصلي، والميت إنما يغسل ليصلى عليه، وإذا كان القتيل الجنب لا يصلى عليه فلا معنى لغسله [2] .
القول الثاني: أنه يغسل قال بهذا أبو حنفية [3] وهو قول عند المالكية [4] والصحيح من مذهب الحنابلة [5] وقول عند الشافعية [6] .
واستدلوا بما يلي:
1-أن حنظلة [7] قتل يوم أحد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إن صاحبكم حنظلة تغسله الملائكة فسلوا صاحبته» [8] فقالت: خرج وهو جنب لما سمع الهائعة [9] .
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «فلذاك غسلته الملائكة» [10] .
(1) الحاوي الكبير (3/37) .
(2) المرجع السابق في الهامش السابق.
(3) تبيين الحقائق (1/248) وروءس المسائل ص 195.
(4) الكافي في فقه أهل المدينة المالكي (1/279) وحاشية الخرشي (2/369) .
(5) المغني لابن قدامة (3/69) والإنصاف (2/99) والمبدع (2/235) وكشاف القناع ... (1/574) .
(6) المجموع (5/223) ومغنى المحتاج (2/35) .
(7) هو حنظلة بن أبي عامر واختلفوا في اسم أبي عامر، فقيل: اسمه عمرو، وقيل: عبد عمرو، وقيل: الراهب بن صيفي بن زيد بن أمية، المعروف بغسيل الملائكة، استشهد يوم أحد. انظر: أسد الغابة (1/543) ت رقم (1281) وتهذيب الأسماء واللغات (1/170) ت رقم (136) .
(8) صاحبته: أي زوجته.
(9) الهائعة: الصوت تفزع منه وتخافه من عدو. انظر: القاموس المحيط فصل الهاء ص 777 والمعجم الوسيط (2/1004) مادة هاع.
(10) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الجنائز باب الجنب يستشهد في المعركة، ح رقم (6814) (6815) قال البيهقي نقلا عن ابن يونس: إنه مرسل (4/23) وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد، باب فيمن يجنب ثم يموت قبل أن يغتسل (3/23) وقال: رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن، وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب معرفة الصحابة (ذكر مناقب حنظلة) ح رقم (4917) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي انظر: التلخيص بهامش المستدرك، وقال ابن حجر: في إسناده ضعف. انظر: التلخيص الحبير (2/118) وصححه ابن حبان. انظر: الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (9/84) ح رقم (6989) .