وقيل: هو استثناء من (آمنين) أي: لتدخلن المسجد الحرام آمنين إن شاء الله ذلك، ولا يجوز أن يكون ذلك استثناء من الله، لأن الله عالم بعواقب الأمور، وإنما يكون مثل هذا الاستثناء من المخلوقين الذين لا يعلمون عواقب الأمور، ولا يدرون بأن ذلك الشيء يكون أو لا يكون، والله عالم بما يكون وبما لا يكون.

وقال بعض العلماء: إنما أتى الاستثناء في هذا لأن الله خاطب الناس على ما يعرفه وعلى ما يجب لهم أن يقولوا.

وقيل معنى (إن شاء الله) إن أمركم الله بالدخول.

وقال نفطويه المعنى فيه: كائن الدخول إن شاء الله ذلك، فليس فيه ضمان على الله أنه لا بد من الدخول، ولكن لما قال: {فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً} دل على إنفاذ المشيئة، وكان الدخول لأنه أخبر أن دون المشيئة فتحاً قريباً فعلم بهذا الوعد أن المشيئة نافذة والدخول كائن، فيصير المعنى لتدخلن المسجد الحرام إذا جاءت المشيئة.

وقيل: إن الاستثناء في الآية إنما وقع على من مات منهم أو قتل.

وقيل إنّ"إنْ"بمعنى"إذ".

والحلق للرجال والتقصير للنساء، وقد يجوز للرجال أن يقصروا.

والحلق أفضل، ومن أجل جواز التقصير للرجال قال: {وَمُقَصِّرِينَ} ولم يقل ومقصرات، فغلَّب المذكر.