وأنكر القاضي هذه الرِّواية، وقال: الصواب: "ملبيًا" ؛ بدليل رواية: "يُلَبِي" ، فارتفع الإشكال، وليس للتلبيد هنا معنى (١) (٢) .
الزركشي: وكذا رواه البخاريّ في كتاب: الحجِّ: "فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ" (٣) (٤) .
* * *
(باب: الكفن في القميص الّذي يُكف أو لا يُكف) : قيل: يعني بالأول: المخيط، وبالثاني: غيرَه.
و (٥) قال الزركشي: يمكن (٦) أن يريد (٧) يكفي أو لا يكفي، بإثبات الياء؛ أي: طويلًا أو قصيرًا، وقال أهل اللُّغة: عَيْبَةٌ (٨) مكفوفة: استرخت على ما فيها (٩) .