قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ) اللَّهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ. {فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [مريم: ٣٨] : يَعْنِي قَوْلَهُ: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} [مريم: ٣٨] : الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيءٍ وَأَبْصَرُهُ. {لَأَرْجُمَنَّكَ} [مريم: ٤٦] : لأَشْتِمَنَّكَ. {وَرِئْيًا} [مريم: ٧٤] : مَنْظَرًا.
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: ٨٣] : تُزْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِدًّا} [مريم: ٨٩] : عِوَجًا.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وِرْدَا} [مريم: ٨٦] : عِطَاشًا. {أَثَاثًا} [مريم: ٧٤] : مَالًا. {إِدًّا} [مريم: ٨٩] : قَوْلًا عَظِيمًا. {رِكْزًا} [مريم: ٩٨] : صَوْتًا. {غَيًّا} [مريم: ٥٩] : خُسْرَانًا. {وَبُكِيًّا} [مريم: ٥٨] : جَمَاعَةُ بَاكٍ. {صِلِيًّا} [مريم: ٧٠] : صَلِيَ يَصْلَى. {نَدِيًّا} [مريم: ٧٣] ، وَالنَّادِي: مَجْلِسًا.
(سورة كهيعص) .
(قال ابن عباس: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} اللهُ يقوله، وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون) : قال الزركشي: يريد أنه أَمْرٌ بمعنى الخبر؛ كما (١) قال الله تعالى: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [البقرة: ١٨] (٢) .
قلت: أظنه لم يفهم كلام ابن عباس، ولذلك ساقه على هذا الوجه، وكونه أمرًا بمعنى الخبر [لا يقتضي انتفاءَ سماعهم وإبصارهم، بل يقتضي