٨٥٢ - (١٤٤٩) - حَدَّثَنَا مُؤَمَّل، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أيُّوبَ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ -رَضيَ اللهُ عَنْهُما-: أَشْهدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبةِ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ، فَأَتَاهُنَّ، وَمَعَهُ بلالٌ نَاشِرَ ثَوْبهِ، فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأةُ تُلْقِي. وَأَشَارَ أيوبُ إِلَى أُذُنِهِ وَإِلَى حَلْقِهِ.
(ومعه بلالٌ ناشرٌ ثوبَه) : برفع ناشر وتنوينه، على أنه خبر مبتدأ محذوف، وثوبَه منصوب بناشر.
ويروى: بإضافة ناشر إلى ثوبه مع نصب ناشر على الحال، والإضافةُ لفظية.
٨٥٣ - (١٤٥٠) - حَدَّثَنا مُحمَّدُ بْنُ عبد الله الأَنْصَارِيُّ، قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني ثُمامَةُ: أنَّ أَنسًا -رضي الله عنه- حدَّثهُ أنَّ أبا بكرٍ -رضي الله عنه- كتبَ لَهُ الَّتي فَرَضَ رسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ولا يُجْمَعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، ولَا يُفَرَّقُ بينَ مُجْتمعٍ خَشْيةَ الصَّدقةِ" .
(ولا يُجمع بين مفترق، ولا يُفَرَّق بين مجثمع خشيةَ الصدقة) : الخشيةُ خشيتان: خشيةُ الساعي أن تَقِلَّ الصدقةُ، وخشيةُ المالك أن تكثرَ الصدقةُ، فيقلَّ مالهُ، فأمر كلَّ واحد منهما ألَاّ يحدث في المال شيئاً من الجمع والتفريق، و "خشيةَ الصدقة" منصوب على أنه مفعول لأجله، وقد تنازع (١)