ويروى: "إِيمنها" من الإيمان، والضمير عائد إلى (١) الجماعة التي تصد عن الحج، وكذا في قوله: تصد عن البيت (٢) .
* * *
وَقَالَ نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ -رَضيَ اللهُ عَنْهُما - إِذَا أَهْدَى مِنَ الْمَدِينَةِ، قَلَّدَهُ، وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، يَطْعُنُ فِي شِقِّ سَنَامِهِ الأَيْمَنِ بِالشَّفْرَةِ، وَوَجْهُهَا قِبَلَ الْقِبْلَةِ بَارِكَةً.
(يَطْعُن) : بضم العين المهملة (٣) .
(في شِقِّ) : بكسر الشين المعجمة.
(سُنامه) : بضم (٤) السين المهملة.
(الأيمنِ) : نعت لشقِّ.
(بالشَّفْرة) : - بفتح الشين المعجمة -: السكين العريضة.
* * *
(باب: القلائد من العِهْن) : هو الصوف، وأكثر ما يكون مصبوغاً؛ ليكون أبلغَ في العلامة.