قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-: أَنَّهُ كَانَ يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: "إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا، فَصَلُّوا" .
(عبد الله بن عمرو (١) أنه كان يخبر): كذا وقع في بعض النسخ: "عَمْرو" -بفتح العين وإسكان الميم-، والصواب: عن عبد الله بن عمر؛ أي: ابن الخطاب؛ كما في جُلِّ النسخ، وكذا ذكره الدمشقي في "أطرافه" (٢) .
* * *
{قَاصِفًا} [الإسراء: ٥٩] : تَقْصِفُ كُلَّ شَيْءٍ. {لَوَاقِحَ} [الحجر: ٢٢] : مَلَاقِحَ، مُلْقِحَةً.
( {لَوَاقِحَ} : ملاقح) : يشير إلى أن الأصل: ملاقح، جمع مُلْقِحَة، ثم حُذفت منه (٣) الزوائد، هذا قول أبي عبيدة، وغيره.
وأنكره بعضهم (٤) ، وقال: هو بعيد جدًا؛ لأن حذف الزوائد في مثل هذا بابُهُ (٥) الشعر، قال: ولكنه جمع لاقِحَة ولاقِح بلا خلاف على النسب؛