قَالَ عَلِيٌّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ إِنْسَاناً رَوَى عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفعُهُ: أَنَّهُ قَرَأَ: {فُزِّعَ} . قَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو، فَلَا أَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا، أَمْ لَا؟ قَالَ سُفْيَانُ: وَهْيَ قِرَاءَتُنَا.
(خُضعاناً) : - بضم الخاء -: مصدر خَضَع (١) ؛ كالكُفْران.
(عن أبي هريرة يرفعه: أنه قرأ فُرِّغَ) : بضم الفاء وكسر الراء المشددة وبغين معجمة. ويحكى عن الحافظ أبي ذر: أن هذا هو الصواب هنا.
والقراءة المشهورة: "فُزِّعَ": بضم الفاء وبالزاي المكسورة المشددة وبالعين المهملة.
وقرأ ابن عامر من السبعة بفتح الفاء والزاي.
وقد روي عن الحسن بخلافٍ عنه: [ "فُزِعَ": بضم الفاء وكسر الزاي مخففة وبالعين مهملة -.
وقرأ: - بفتح الفاء والزاي المشددة والغين المعجمة: الحسن بخلاف عنه] (٢) ، وقتادة، وأبو المتوكل.
وقرأ "فَزُغَ" - مخففاً مع إعجام الغين وضم الزاي - الحسن، و (٣) قتادة بخلاف عنهما.
وقد روي عن الحسن (فُرِّغَ) كما حكينا أولاً عن أبي ذر (٤) .