قَالَ: "لَا، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي" . فَقَالَ خَالِدٌ: وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ قُلُوبَ النَّاسِ، وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ" . قَالَ: ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهْوَ مُقَفٍّ، فَقَالَ: "إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ رَطْبًا، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ - وَأَظُنُّهُ قَالَ: - لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ، لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ" .
(بذُهَيبةٍ) : تصغير ذَهَبَةٍ، وهي القطعةُ من الذهب.
(في أديم مقروظٍ) : أي: مدبوغ بالقَرَظ.
(لم تُحَصَّلْ من ترابها) : أي: لم تحصَّلْ من تراب المعدِن بالسَّبك.
(والرابعُ إما علقمة، وإما عامر بنُ الطفيل) : قيل: الشك في عامر هنا وَهم؛ لأنه لم يُسلم، ولا عُدَّ في المؤلفة، ولا أدركَ هذا، بل مات كافرًا.
قيل: والصحيحُ علقمةُ، من غير شك (١) .
(ناشز الجبهة) : -بالزاي- في أكثر النسخ؛ أي: مرتفعها، ووقع في بعض أصول البخاري بالراء (٢) .
(أن أَنْقُب) : رواه ابن ماهان بسكون النون وضم القاف [مع فتح (٣) الهمزة، وعند غيره بضم الهمزة وفتح النون وتشديد القاف] (٤) المكسورة،