أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 375 من 4546

(إما أن يُعقَل) : -بضم أوله وفتح ثالثه-؛ أي: يُدفع عقلُه، وهو الدية.

(وإما أن يقاد) : قال الزركشي: أي: يقتل (١) .

قلت: لا ينتظم مع قوله: أهل القتيل؛ إذ يصير المعنى: وإما أن يقتل أهل القتيل، وهو باطل، ولعل معنى يقاد: يمكن من القود وهو القتل؛ أي: وإما أن يمكن أهل القتيل من القود (٢) ، فيستقيم المعنى.

قال السفاقسي: رويناه بالقاف، وهو الظاهر، ومن رواه: "يفادى" -بالفاء والألف-، فليس ببين؛ لأن الفداء والعقل واحد (٣) .

وفيه: حجة لمن يرى (٤) أن ولي القتيل بالخيار، وسيأتي في محله.

(اكتبوا لأبي فلان) : هو أبو شاه -بهاء- في الوصل والوقف (٥) .

(فقال رجل من قريش) : هو العباس بن عبد المطلب.

وفي "مصنف ابن أبي شيبة": أن القائل: "إلا (٦) الإذخر" اسمه شاه (٧) .

وفي "أسد الغابة": أن (٨) اسمه "مينا" -بميم فمثناة من تحت فنون-،

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت