14439 - أَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن الفَضْلِ القَطَّانُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا يَعقُوبُ بن سُفيَانَ، حَدَّثنا عِيسَى بن مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بن عِيسَى (1) ، عَن ابْنِ لَهِيعَةَ، عَن جَعْفَرِ بن رَبِيعَةَ، عَن الزُّهْرِيِّ، عَن مُحَرَّرِ بن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن عُمَرَ رَضيَ الله عَنه، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن عَزْلِ الحُرَّةِ إِلاَّ بِإِذْنِهَا.
(1) قوله:"عِيسَى"، تصحف في طبعة دار هجر، والطبعة الهندية (7/ 231) إلى:"حسن"، والحديث أخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي، في"المعرفة والتاريخ" (1/ 385) ، على الصواب، كما أثبتناه، ويعقوب بن سفيان هو الراوي الذي أخرج البيهقي هذا الحديث من طريقه.
والغريب أن محقق طبعة دار هجر قال في حاشية طبعته ما نصه: [في حاشية الأصل:"بخطه: عيسى"، وكذلك جاء في مصادر التخريج، والمثبت من النسخ موافق لما في المهذب (6/ 2802) ] .
قلت: ما فائدة المهذب، والنسخ المصحفة، إذا ثبت أن البيهقي قد كتب بخطه:"عيسى"!!!
فالأصل الذي أشار إليه المحقق الفاضل هو نسخة ابن الصلاح، وما نقله من حاشية هذه النسخة، إنما هو من تصويبات ابن الصلاح نفسه، على حواشي نسخته، بعد مقابلتها على عدة نسخ أخرى، منها نسخة المؤلف نفسه، فإذا كتب ابن الصلاح على حاشية نسخته:"بخطه: عيسى"، فإنما يقصد بخط البيهقي. وهذا الذي ذكرته قد شرحه المحقق بوضوح في مقدمة تحقيقه للكتاب، صفحة (75) و (76) ، وفيما يلي بعض المقاطع التي تهمنا من كلامه في تلك المقدمة، فقد قال: [نسخة الشيخ أبي عمرو بن الصلاح، وهي نسخة في غاية الدقة والإتقان والتحقيق، وعلى هوامشها محاضر مقابلة ومجالس سماع لسائر الكتاب، ومقابلات على عدة نسخ للكتاب، أشار إليها برموز (خ، ر، ص، وأصل المصنف) ، إذ أثبت عليها الحافظ ابن الصلاح مقابلات على نسخة المصنف التي كتبها بيده، وكما أفدنا من كل ما وجدناه من فوائد لابن الصلاح على نسخته، فإننا أفدنا بالأولى من كل ما علقه ابن الصلاح على نسخته مبينًا أنه (((بخط المصنف ) ))، في ضبط الكلمات التي فيها أكثر من وجه، والأسماء التي اختلفت فيها النسخ]