وَحَدِيثُ الأَمْرِ بِالقَضَاءِ فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَامًا فِي الَّذِي أَكَلَ وَالَّذِي لَمْ يَأْكُلْ، وَيُحْتَمَلُ غَيْرُ ذَلِكَ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي كَوْنِهِ وَاجِبًا فِي الأَصْلِ.
8116- وَقَدْ حَدَّثنا أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبو القَاسِمِ عَبدُ الرَّحمَنِ بن مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ، قَالاَ: أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ أَحمَدُ بن مُحَمَّدِ بن عَبدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ، حَدَّثنا عُثمَانُ بن سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثنا سَعِيدُ بن أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثنا يَحيَى بن أَيُّوبَ، عَن عَبدِ اللهِ بن أَبِي بَكْرٍ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عَن سَالِمٍ، عَن أَبِيهِ، عَن حَفْصَةَ، عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ.