155 -وَقَدْ أَخبَرنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إِبرَاهِيمَ الفَارِسِيُّ، أَخبَرنا إِبرَاهِيمُ بن عَبدِ اللهِ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن سليمان بن فَارِسٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن إِسماعِيلَ هُوَ البُخَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن مَحْبُوبٍ، حَدَّثنا عُمَرُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن مَنْصُورٍ، عَن أَبِي عَلِيٍّ، عَن جَعْفَرِ بن تَمَّامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا، اسْتَاكُوا.
قَالَ البُخَارِيُّ: وَقَالَ جَرِيرٌ: عَن مَنْصُورٍ، عَن أَبِي عَلِيٍّ، عَن جَعْفَرِ بن تَمَّامٍ بن عَبَّاسٍ (1) ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ بِنَحْوِهِ. وَقَالَ الثَّوْرِيُّ، يعني كَنَحْوِ مَا رُوِّينَاهُ.
ورَواه أَبو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، عَن إِسْحَاقَ، عَن إِسماعِيلَ الطَّالِقَانِيِّ، عَن جَرِيرٍ بِإِسْنَادِهِ، عَن أَبِيهِ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَعَنْ سُرَيْجِ بن يُونُسَ، عَن عُمَرَ بن عَبدِ الرَّحمَنِ بِإِسْنَادِهِ، عَن أَبِيهِ، عَن العَبَّاسِ بن عَبدِ المُطَّلِبِ، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِي إِسْنَادِهِ.
(1) قوله:"جَعْفَرِ بن تَمَّامٍ بن عَبَّاسٍ"، هكذا جاء في طبعة دار هجر، وهو الموافق لما جاء في التاريخ الكبير للبخاري (2/ 157) . وأما في نسختي (س) ، و (م) ، والطبعة الهندية (1/ 36) :"جَعْفَرِ بن تَمَّامٍ [عن] ابن عَبَّاسٍ".
-وهذا الراوي هو:"جَعْفَرِ بن تَمَّامٍ بن عَبَّاسٍ بن عبد المطلب الهاشمي"، وانظر ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري (2/ 187) ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 475) ، والثقات لابن حبان (6/ 132) ، وتعجيل المنفعة لابن حجر (1/ 387) .
وفي حديث جعفر هذا، اختلاف كثير، وانظر علل الدارقطني (3365)