9233 - أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بن عَبدِ اللهِ الشَّعِيرِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن عِصَامٍ، حَدَّثنا حَفْصُ بن عَبدِ اللهِ، حَدَّثَنِي إِبرَاهِيمُ بن طَهْمَانَ، عَن الحَجَّاجِ بن الحَجَّاجِ، عَن الوَلِيدِ بن زَرْوَانَ (1) ، عَن مَيْمُونِ بن مِهْرَانَ، عَن يَزِيدَ بن الأَصَمِّ، عَن خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ تَزَوَّجَهَا حَلاَلًا، وَبَنَى بِهَا حَلاَلًا، تَزَوَّجَهَا وَهُوَ بِسَرِفَ.
(1) قال ابن ماكولا في"الإكمال" (4/ 193) : [الوَليد بن زَرْوان، أَوله زاي مفتوحة، بعدها راء ساكنة، وواو] .
-وقال الذهبي في"المشتبه في الرجال" (1/ 338) : [زَوْرَان ، وبتأخير الواو: زِرْوَان، ما علمته] .
-وقال ابن ناصر الدين في"توضيح المُشتَبِه" (4/ 317) ، ردًّا على الذهبي: [إنما هُو: ابن زَرْوان، بتقديم الراء على الواو، لا أَعلم في ذلك خلافًا] .
-وقال ابن حَجَر في"تقريب التهذيب" (1/ 582) : [الوَليد بن زَوْرَان، بزاي، ثم واو، ثم راء، وقيل: بتأخير الواو]