وقد استدل من أنكر النظر بإضافة النظر إلى الوجه، قال: والعين لا تسمى وجها.
وقد أضاف النظر إلى الوجه.
وهذا غلط ظاهر، لأن العرب من لغتها أن تسمي الشيء باسم الشيء إذا قرب منه وجاوره، وقد قال الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ * لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ} [الغاشية: 8 - 9] ، والسعي للأقدام، وقد أضاف السعي للوجوه، وهو أبعد من الأقدام من العين إلى الوجه، فإذا جاز أن يضاف سعي الأبدان والأقدام إلى الوجوه - لالتباس الوجوه بها - كان إضافة النظر إلى الوجه - يراد به العين - أَجْوَزَ وَأَحْسَنَ، لأن العين في الوجه، وهي من جملة الوجه.