والراء [1] والذي ضبط في أكثر الكتب: بجلب السلاح بضم اللام وتشديد الباء، وهو يرد التأويل السالف، وضبط الجوهري وابن فارس جربان بضم الراء وتشديد الباء. قال ابن فارس: جربان السيف: قرابه [2] ، وقيل: حده.
الخامس:
قوله: (فصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَدْخُلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ) .
وفي رواية ابن عمر: في بابها (ولا يقيم بها إلا ما أحبُّوا) [3] يحتمل ذلك في القضية كقوله: {فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ} وقال ابن التين هناك: يجمع بينهما بأن مجيئهم لما كانت ثلاثة أيام فعبر عنها بما آلت إليه وهو الثلاث.
وقوله: ("أَنَا رَسُولُ اللهِ، وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ") من خاصته أنه لم يصبه ولادة غير الحلال من آدم وحواء عليهما السلام وهلم جرا. وقد قال:"ولدت من نكاح لا من سفاح" [4] .
وقوله: (فمحاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده) أي: بعدما أراه عليّ الخط. ويحتمل أن يكون يعرفه بكثرة الدُربة.
(1) "أعلام الحديث"2/ 1321 - 1322 بتصرف، وهو في"شرح ابن بطال"8/ 91 بنصه.
(2) "المجمل"1/ 186.
(3) سيأتي قريبًا برقم (2701) باب: الصلح مع المشركين.
(4) رواه ابن سعد في"الطبقات"1/ 61، وابن الجوزي في"التحقيق في أحاديث الخلاف"2/ 277 من حديث عائشة رضي الله عنها، رواه الطبراني في"الكبير"10/ 329، وأبو نعيم في"دلائل النبوة"1/ 57 (14) ، والبيهقي في"سننه"7/ 190، وفي"شعب الإيمان"2/ 140 من طرق عن ابن عباس وفي الباب عن أبي جعفر الباقر وأبي هريرة وأنس رضي الله عنهم، وحسنه الألباني -رحمه الله- في"الإرواء"6/ 329 ولمزيد من التفصيل يراجع"البدر المنير"7/ 634 - 637.