1502 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ لِيُحَنِّكَهُ، فَوَافَيْتُهُ فِي يَدِهِ المِيسَمُ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ. [5470، 5542، 5824 - مَسلم 2119 (112) - فتح: 3/ 366]
ذكر فيه حديث أنس: غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - بِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ليُحَنِّكَهُ [1] ، فَوَافَيْتُهُ فِي يَدِهِ المِيسَمُ يَسِمُ إبلَ الصَّدَقَةِ.
الشرح:
هذا الحديث سلف قطعة منه في الجنائز لما توفي أبو عمير بن أبي طلحة في باب: من لم يظهر حزنه عند المصيبة [2] وفي لفظ: فإذا هو في مربد الغنم يسمها [3] قال شعبة: وأكثر علمي أنه قال:"في آذانها"، وأخرجه مسلم أيضًا في اللباس [4] ، وفي رواية لأحمد وابن ماجه:"يسم غنمًا في آذانها" [5] .
والميسم مفعل بكسر الميم وفتح السين المهملة: الآلة، والاسم منه: الوسم؛ لأن ياءه واو إلا أنها لما سكنت وكسر ما قبلها قلبت ياء. قال عياض: كذا ضبطناه بالمهملة، وقال بعضهم: بالمعجمة
(1) ورد بهامش الأصل ما نصه: يقال بتشديد النون وتخفيفها حكاهما الهروي. قاله في"المطالع".
(2) سلف برقم (1301) .
(3) رواه مسلم (2119) كتاب: اللباس والزينة، باب: جواز وسم الحيوان غير الآدمي في غير الوجه ...
(4) "صحيح مسلم" (2119) .
(5) "سنن ابن ماجه" (3565) ، و"مسند أحمد"3/ 169، 171، 259.