قَالَ ابن عَبَّاسٍ: أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ اللهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ اليَوْمَ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ {فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} هو يَعْنِي قوله: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} ، الكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيْءٍ وَأَبْصَرُهُ، {لَأَرْجُمَنَّكَ} لأَشْتِمَنَّكَ {وَرِءْيًا} مَنْظَرًا. [وَقَالَ أَبو وَائِلٍ: عَلِمَتْ مَرْيَمُ أنَّ التَّقِيَّ ذُو نُهْيَةِ حَتَّى قالت: {إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا} ] [مريم: 18] . وَقَالَ ابن عُيَيْنَةَ: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} تُزْعِجُهُمْ إِلَى المَعَاصِي إِزْعَاجًا. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِدًّا} عِوَجًا. قَالَ ابن عَبَّاسٍ {وِرْدًا} عِطَاشًا {أَثَاثًا} مَالًا {إِدًّا} قَوْلًا عَظِيمًا {رِكْزًا} صَوْتًا. [وَقَالَ مُجَاهدٌ: {فَلْيَمْدُدْ} [مريم: 75] : فَلْيَدَعْهُ]. {غَيًّا} خُسْرَانًا {وَبُكِيًّا} جَمَاعَةُ بَاكٍ {صِلِيًّا} صَلِيَ يَصْلَى {نَدِيَّا} وَالنَّادِي مَجْلِسًا.
قال مقاتل: هي مكية إلا سجدتها، وفيه فيما حكاه القرطبي: نزلت بعد المهاجرة إلى أرض الحبشة [1] ، قال السخاوي: نزلت بعد فاطر، وقبل طه [2] ، وعن الكلبي: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] نزلت بالمدينة في عبد الله بن رواحة، وقصته لا تدل على ذلك [3] .
(ص) (قَالَ ابن عَبَّاسٍ: أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ اللهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ اليَوْمَ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ {فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} يَعْنِي: قَوْلَهُ: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} ، الكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَىْءٍ وَأَبْصَرُهُ) وهذا أخرجه ابن المنذر من حديث عطاء عنه [4] .
(1) "تفسير القرطبي"11/ 72 - 73.
(2) "جمال القراء"ص 8.
(3) انظر:"سيرة ابن هشام"3/ 427 - 428.
(4) عزاه السيوطي في"الدر"4/ 489 لابن المنذر، وابن أبي حاتم.