فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
1068 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي الجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ: {الم (1) تَنْزِيلُ} [السَّجْدَةَ: 1 - 2] وَ: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان: 1] . [انظر: 891 - مسلم: 880 - فتح: 2/ 552]
ذكر فيه حديث أبي هريرة قَالَ: كَانَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي الجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الفَجْرِ: {الم (1) تَنْزِيلُ} [السَّجْدَة: 1 - 2] وَ: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} [الإنسان:1] .
هذا الحديث أخرجه مسلم أيضًا [1] . وقد سلف في الجمعة [2] .
و (سفيان) في إسناده هو الثوري. وللإسماعيلي: {الم (1) تَنْزِيلُ} السجدة كما في الكتاب. وفي رواية: {الم (1) تَنْزِيلُ} ، و {هَلْ أَتَاكَ} .
وقد زاد الحسن حديث الغاشية وقال: لم يذكر السجدة.
وفيه: السجود في تنزيل، وهو إجماع كما ادعاه ابن بطال [3] ، وفيه ما سلف.
وفيه أيضًا: دلالة على استحباب ذلك في صلاة الصبح يوم الجمعة، وقد سلف واضحًا.
وفيه: دلالة أيضًا على جواز قراءة السجدة في الفريضة، وهو قول مالك في رواية ابن وهب وابن حبيب [4] ، واحتج لهما أيضًا بفعل عمر
(1) "صحيح مسلم" (880) كتاب: الجمعة، باب: ما يقرأ في يوم الجمعة.
(2) برقم (891) باب: ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة.
(3) "شرح ابن بطال"3/ 54.
(4) انظر:"الذخيرة"2/ 414.