5846 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ. [مسلم: 2101 - فتح 10/ 304]
ذكر فيه حديث أنس - رضي الله عنه: نَهَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ.
هذا النهي خاص بالجسد كما ادعاه ابن بطال [1] ، وكذا ابن التين.
وقد روى أبو داود من حديث عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمر عن (عمار بن ياسر) [2] قال: قدمت على أهلي ليلًا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسلمت عليه فلم يرحب بي فقال:"اذهب فاغسل عنك هذا"، فذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقي علي منه ردع فسلمت عليه فلم يرد عليّ ولم يرحب بي وقال:"اذهب فاغسل عنك هذا"فذهبت فغسلته ثم جئت (فسلمت) [3] فرد عليّ ورحب بي وقال:"إن الملائكة لا تحضر جنازة (لكافر بخير) [4] ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب" [5] .
وقد رواه عمر بن عطاء بن أبي الجوزاء، عن يحيى بن يعمر، عن رجل، عن عمار فهو حديث معلول
فإن قلت: فنهيه - عليه السلام - عن التزعفر للرجال محمله التحريم، قيل: لا، بدليل حديث أنس أن عبد الرحمن بن عوف قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبه أثر صفرة، وروي: وضر صفرة.
(1) "شرح ابن بطال"9/ 118.
(2) في (ص2) : (عمارة) .
(3) من (ص2) .
(4) في (ص2) : (الكافر بخز) .
(5) "سنن أبي داود" (4176) ، وحسنه الألباني في"صحيح الجامع" (1960) .