وَكَانَ أَبُو وَائِلٍ يُرْسِلُ خَادِمَهُ وَهْيَ حَائِضٌ إلَى أَبِي رَزِينٍ، فَتَأتِيهِ بِالْمُصْحَفِ فَتُمْسِكُهُ بِعِلَاقَتِهِ.
297 -حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، سَمِعَ زُهَيْرًا، عَنْ مَنْصُورٍ ابن صَفِيَّةَ، أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثمَّ يَقْرَأُ القُرْآنَ. [7549 - مسلم: 301 - فتح: 1/ 401]
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، سَمِعَ زُهَيْرًا، عَنْ مَنْصُورٍ ابن صفِيَّةَ، أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَقْرَأُ القُرْآنَ.
والكلام على ذلك من أوجه:
أحدها:
ما ذكره أولا معلقًا ذكره ابن أبى شيبة فقال: حدثنا جرير عن مغيرة: كان أبو وائل، فذكره [1] .
ثانيها:
هذا الحديث أخرجه البخاري أيضًا في التوحيد [2] ، وأخرجه مسلم أيضًا (وأبو داود والنسائي وابن ماجه) [3] .
(1) "مصنف ابن أبي شيبة"2/ 142 (7421) كتاب: الصلوات، في الرجل على غير وضوء والحائض يمسّان المصحف.
(2) سيأتي برقم (7549) كتاب: التوحيد، باب: قول النبي"الماهر بالقرآن مع الكرام البررة".
(3) رواه مسلم (301/ 15) كتاب: الحيض، باب: جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، وأبو داود (260) ، والنسائي 1/ 147، وابن ماجه (634) .