5236 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ, عَنْ عِيسَى, عَنِ الأَوْزَاعِيُّ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِى الْمَسْجِدِ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِى أَسْأَمُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ. [انظر: 454 - مسلم: 892 - فتح 9/ 336] .
ذكر فيه حديث عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي المَسْجِدِ .. الحديث.
سلف قريبًا في الصلاة [1] ، وهو حجة لمن أجاز النظر إلى اللعب في الوليمة وغيرها.
وفيه: جواز النظر للنساء إلى اللهو واللعب لا سيما الحديثة السن، فإنه - عليه السلام - قد عذرها لحداثة سنها.
وفيه: أنه لا بأس بنظر المرأة إلى الرجل من غير ريبة. ألا ترى ما اتفق العلماء من الشهادة عليها أن ذلك لا يكون إلا بالنظر إلى وجهها، ومعلوم أنها تنظر إليه حينئذ كما ينظر إليها. وإنما أراد
البخاري به الرد بحديث ابن شهاب، عن نبهان مولى أم سلمة، عن أم سلمة أنها قالت: كنت أنا وميمونة جالستين عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستأذن عليه ابن أم مكتوم فقال:"احتجبا منه"فقلنا: يا رسول الله: أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال:"أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه"حديث صحيح، أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي.
(1) سلف برقم (454) ، باب: أصحاب الحراب في المسجد.