نَخْلَةٍ مَا لَمْ تَكُنْ عَجْوَةً أَوْ بَرْنِيَّةً.
4884 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ, حَدَّثَنَا لَيْثٌ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْيَ الْبُوَيْرَةُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِىَ الْفَاسِقِينَ (5) } . [انظر: 2326 - مسلم: 1746 - فتح: 8/ 629] .
ساق فيه حديث ابن عُمَرَ رضي الله عنهما: أنه - صلى الله عليه وسلم - حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْيَ البُوَيْرَةُ، فَأَنْزَلَ اللهُ: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} الآية، وقد سلف في الجهاد مختصرًا خماسيًّا [1] ، وهنا ساقه رباعيًّا، وأخرجه معه مسلم في المغازي والأربعة [2] .
وما ذكره في تفسير اللينة هو قول أبي عبيدة وجماعة غيره.
وقال ابن عباس وغيره: النخلة.
وقال سعيد بن جبير وقتادة: هي ما كان من التمر سوى العجوة [3] .
وذكرت في المزارعة فيها ثمانية أقوال.
(1) سلف برقم (3021) كتاب الجهاد والسير باب حرق الدور والنخيل. وهو عن محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(2) أبو داود (2615) ، الترمذي (1552) ، ابن ماجه (2844) ،"سنن النسائي الكبرى"5/ 181 (8608) .
(3) "مجاز القرآن"2/ 256، وانظر:"زاد المسير"8/ 207 - 208.