836 -حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْجُدُ فِي المَاءِ وَالطِّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ. [انظر: 669 - مسلم: 1167 - فتح: 2/ 322]
ذكر فيه حديث أبي سلمة قَالَ: سَأَلْت أَبَا سَعِيدِ الخُدْرِيَّ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَسْجُدُ فِي المَاءِ وَالطّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ.
هذا الحديث سلف مطولًا في باب: السجود عَلَى الأنف في الطين [1] ، ويأتي إن شاء الله في الصوم والاعتكاف أيضًا [2] ، واستحب العلماء ترك مسح الوجه حتَّى يفرغ من صلاته؛ لأنه من التواضع لله تعالى، وخفف مالك مسحه في الصلاة [3] .
(1) سلف برقم (813) كتاب: الأذان باب: السجود على الأنف والسجود على الطين.
(2) سيأتي برقم (2016) كتاب: فضل ليلة القدر، باب: التماس ليلة القدر في السبع الأواخر.
(3) وخفف فيه أيضًا الأحناف، انظر:"الأصل"1/ 9،"المبسوط"1/ 27،"بدائع الصنائع"1/ 219،"المدونة"1/ 104،"النوادر"1/ 238،"الذخيرة"2/ 151، وكرهه ابن المنذر وقال: وكره ذلك أحمد والأوزاعي، وقال الشافعي: لو ترك مسح وجهه من التراب حتى يسلم كان أحب إلي، فإن فعل فلا شيء عليه،"الأوسط"3/ 276، ومذهب الحنابلة كراهة مسح الجبهة من التراب في الصلاة، انظر:"الكافي"1/ 390،"كشاف القناع"2/ 416،"الروض المربع"ص 97،"منار السبيل"1/ 93.