4475 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ, أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ, عَنْ أَبِي صَالِح, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ. فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَة؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". [انظر: 780 - مسلم: 410 - فتح: 8/ 159]
ذكر فيه حديث أَبِيِ هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ. فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلَائِكَةِ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
هذا الحديث سلف في: الصلاة سندًا ومتنًا وزيادة متابعة، وقد أسلفنا هناك خلافًا في تأمين الإمام عن مالك، والمشهور عنه المنع. وفي آمين خمس لغات سلفت، أفصحها وأشهرها المد مع التخفيف.
قال ابن درستويه: ولم يروه أحد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا كذلك. وفي"صحيح ابن حبان"من حديث عدي بن حاتم رفعه:"اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال" [1] [2] وأخرجه الطبري عن رجل له صحبة، وكذا قاله ابن عباس وجماعة [3] .
(1) "صحيح ابن حبان"14/ 140 (6246) .
(2) ورد بهامش الأصل: وفي"مسند أحمد"إلى عبد الله بن شقيق أنه أخبره من سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وسأله رجل من بلقين. فقال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: من هؤلاء؟ قال:"هؤلاء المغضوب عليهم فأشار على اليهود. قال: من هؤلاء؟ قال:"الضالون"يعني: النصارى. ثم ذكره بالسند كله أنه أخبره من سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بوادي القرى وهو على فرسه، وسأله رجل من بلقين فقال: يا رسول الله، من هؤلاء المغضوب عليهم؟ فأشار إلى اليهود. فقال: هؤلاء الضالون فذكر نحوه ["المسند"5/ 33، 77 وفي الأخير هنا اختلاف عما في"المسند"] ."
(3) "تفسير الطبري"1/ 110 - 111 (193 - 206) .