5082 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ, أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ, حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ, عَنِ الأَعْرَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُو نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ, وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ» . [انظر:3434 - مسلم: 2527 - فتح 9/ 125]
ذكر فيه حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:"خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الابِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ على وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ على زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ".
وسلف في أحاديث الأنبياء، ويأتي في النفقات [1] .
وأخرجه مسلم أيضًا.
وفيه: الحث على زواج أهل الصلاح والدين، وشرف الإبل؛ لأن ذلك يمنع من ركوب الإثم وتقحم العار، ولهذا المعنى قال - عليه السلام:"عليك بذات الدين تربت يداك" [2] وإنما يركب الإبل نساء العرب ونساء قريش من العرب فلنساء قريش خير نساء العرب، وقد بين - عليه السلام -
بما استوجبن ذلك، وهو حنوهن على أولادهن، ومراعاتهن لأزواجهن، وحفظهن لأموالهم، وإنما ذلك لكرم نفوسهن، وقلة غائلتهن لمن عاشرنه وطهارتهن من مكايدة الأزواج ومشاحتهن.
وفيه: مدح الرجل نساء قومه وولياته بفضائلهن.
ومعنى"أحناه": أشفق وأرأف لا تحتاج في تربيته إلى الإشفاق
(1) سيأتي برقم (5365) باب: حفظ المرأة زوجها في ذات يده والنفقة.
(2) رواه مسلم برقم (715/ 54) بعد رقم (1466) كتاب: الرضاع، باب: استحباب نكاح البكر، من حديث جابر، وسيأتي برقم (5090) من حديث أبي هريرة بنحوه.