4657 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ, حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, حَدَّثَنَا أَبِي, عَنْ صَالِحٍ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ, أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رضي الله عنه - بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَيْهَا -قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ- فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ: أَنْ لاَ يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. فَكَانَ حُمَيْدٌ يَقُولُ: يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ. مِنْ أَجْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ. [انظر: 369 - مسلم: 1347 - فتح: 8/ 320]
{وَأَذَانٌ} : إعلام. قلت: وهو اسم من الإيذان، يقال: أذن إيذانا وأذانًا.
ثم ذكر حديث أبي هريرة المذكور من طريقين: وفي آخر الثاني: فَكَانَ حُمَيْدٌ يَقُولُ: يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ. مِنْ أَجْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قلت: وهذا هو الأصح، وقد سلف في الحج أنه - عليه السلام - قال يوم النحر:"هذا يوم الحج الأكبر" [2] وهو نص، وقيل: أيامه كلها.
وقال ابن عباس: إنه يوم عرفة. وقال ابن سيرين: إنه العام الذي حج فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اتفق فيه حج أهل الملل. وعن مجاهد في رواية: الحج الأكبر القران، والأصغر العمرة [3] .
(1) سقط هذا الباب في نسخة الشارح وأشار في"اليونينية"إلى ثبوتها في نسخة أبي ذر فقط.
(2) سلف برقم (1742) باب: الخطبة أيام منى، من حديث ابن عمر.
(3) بسط الطبري هذِه المسألة في"تفسيره"وعدد الروايات في كل قول ورجع كونه يوم النحر، ثم ساق الروايات في سبب تسميته بذلك. فانظره 6/ 309 - 318 (16396: 16482) .