قَالَ أَبُو العَالِيَةِ: العَوَانُ: النَّصَفُ بَيْنَ البِكْرِ وَالْهَرِمَةِ. {فَاقِعٌ} [البقرة: 69] : صَافٍ. {لَا ذَلُولٌ} [البقرة: 71] : لَمْ يُذِلَّهَا العَمَلُ، {تُثِيرُ الْأَرْضَ} [البقرة: 71] لَيْسَتْ بِذَلُولٍ تُثِيرُ الأَرْضَ، وَلَا تَعْمَلُ فِي الحَرْثِ {مُسَلَّمَةٌ} [البقرة: 71] : مِنَ العُيُوبِ. {لَا شِيَةَ} [البقرة: 71] : بَيَاضٌ. {صَفْرَاءُ} [البقرة: 69] : إِنْ شِئْتَ سَوْدَاءُ، وَيُقَالُ: صَفْرَاءُ، كَقَوْلِهِ: {جِمَالَتٌ صُفْرٌ} [المرسلات: 33] . {فَادَّارَأْتُمْ} [البقرة: 72] : اخْتَلَفْتُمْ. [فتح: 6/ 439]
الشرح:
تفسير أبي العالية رواه الطبري عن سلمة، عن أبي إسحاق، عن الزهري عنه [1] . وقاله ابن عباس أيضًا [2] ؛ لأن الفارض (الكبيرة) [3] والبكر: الصغيرة. وقال مجاهد: ( {العوان} ) التي قد ولدت بطنا أو بطنين [4] . قيل: وهو المعروف عند العرب. وما ذكره في ( {فَاقِعٌ} ) قاله قتادة [5] . وقال الكسائي: فقع يفقع إذا خلصت صفرته. وقوله: ( {تُثِيرُ الْأَرْضَ} ) قال مجاهد: لم تذلل بالعمل فتثير
(1) رواه الطبري 1/ 385 (1215) من طريق الربيع، عن أبي العالية.
(2) رواه الطبري في"التفسير"1/ 385 (1214) .
(3) في الأصول: (البكرة) .
(4) رواه الطبري 1/ 385 (1209) .
(5) رواه الطبري 1/ 388 (1229) .