5172 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ, عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ. [فتح 9/ 238] .
ذكر فيه حديث محمد بن يوسف -هو الفريابي كما نص عليه أبو نعيم وغيره- عن سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورِ ابن صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - على بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ.
هذا الحديث سلف قريبًا [1] ، وأن الوليمة إنما تكون على قدر الوجود واليسار، وليس فيها حد لا يجوز الاقتصار على دونه، وهذا يدل على أنها ليست بفرض؛ لأن الفروض من الله ورسوله مقدرة مُبَيَّنَة.
وفيه: إجابة الدعوة إلى الوليمة، وإن كان المدعو إليه قليلًا حقيرًا.
فصل:
صفية بنت (شيبة بن) [2] عثمان بن أبي طلحة العبدرية، قتل جدها يوم أحد كافرًا، قتله عليٌّ، مختلف في صحبتها [3] ، وكأن أحاديثها مرسلة. روى لها أبو يعلى وحده [4] .
(1) أي: في أثناء شرحه حديثَ (5166) .
(2) من (غ) .
(3) انظر:"الاستيعاب"2/ 269.
(4) كذا في الأصول، وهو خطأ ظاهر، يبينه حديث الباب؛ قال المزي في"تهذيب الكمال"35/ 212: روى لها الجماعة. اهـ. فأخرج لها النسائي في"الكبرى" (6607) حديث الباب، وروى لها مسلم كما في (2081) ، والترمذي كما في (2412) . وأخرج لها أيضًا البخاري تعليقا بعد حديث (1349) ، وابن ماجه (3109) حديث:"يا أيها الناس إن الله حرم مكة .."الحديث. =