وقوله: (وقال: عدة) أي: كما عة، قَالَ أهل اللغة: العدة: الجماعة قلَّت أم كثرت [1] ، والمبرور: هو الذي لا يخالطه إثم، وقيل: المقبول، وقيل: فعل الجميل، وقيل: الخالص، والبر: الطاعة، يقال: بَرَّ حجُّك بفتح الباء وضمها لغتان حكاهما ابن سيده [2] ، واقتصر الحربي وثعلب [3] على الضم وأقره القاضي [4] ونسب ابن درستويه [5] الفتح إلى العامة.
= الحديث، ولكن حدث الناس عنه، وقال ابن معين: ضعيف إلا أنه يكتب حديثه، وكان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه. وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: ليث لا يشتغل به، هو مضطرب الحديث.
استشهد به البخاري في"الصحيح"، فذكر له متابعة تأتي بعد حديث (1838) لكن لم يتعرض المصنف لترجمته، وروى له في كتاب:"رفع اليدين في الصلاة"، وروى له مسلم مقرونًا بأبي إسحاق الشيباني، وروى له الباقون.
قال الحافظ في"التقريب" (5685) : صدوق اختلط جدًّا ولم يتميز حديثه فترك.
انظر تمام ترجمته في:"طبقات ابن سعد"6/ 349،"التاريخ الكبير"7/ 246 (1051) ،"الجرح والتعديل"7/ 177 (1014) ،"الكامل في الضعفاء"7/ 233 (1617) ،"تهذيب الكمال"24/ 279 (5017) .
(1) تقول: رأيت عِدَّة رجالٍ، وعِدَّة نساءٍ، وأَنْفَذتُ عِدَّةَ كُتب، أي: جماعة كتب.
(2) "المحكم"11/ 214.
(3) هو العلامة المحدث، إمام النحو، أبو العباس، أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني، مولاهم البغدادي، صاحب"الفصيح"والتصانيف، وكان يقول: ابتدأت بالنظر وأنا ابن ثماني عشرة سنة، ولما بلغت خمسًا وعشرين سنة، ما بقي علي مسألة للفراء، وسمعت من القواريري مائة ألف حديث، وقال الخطيب: ثقة حجة، دين صالح، مشهور بالحفظ، مات في جمادي الأولى، سنة إحدى وتسعين ومائتين.
انظر:"تاريخ بغداد"5/ 204،"المنتظم"6/ 44،"وفيات الأعيان"1/ 102،"سير أعلام النبلاء"14/ 5 (1) ،"تذكرة الحفاظ"2/ 666،"شذرات الذهب"2/ 207.
(4) "إكمال المعلم"1/ 347.
(5) هو الامام العلامة، شيخ النحو، أبو محمد، عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان، الفارسي النحوي. قدم من مدينة فسا في صباه إلى بغداد، واستوطنها، =