الحديث الثالث:
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أُرَاهُ:"يَقُولُ اللهُ: يشتمني ابن آدَمَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي، ويكَذِّبَنِي وَمَا يَنْبَغِي لَهُ، أَمَّا شَتْمُهُ إياي فَقَوْلُهُ: إِنَّ لِي وَلَدًا. وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ: لَيْسَ يُعِيدُنِي كَمَا بَدَأَنِي".
وهذا الحديث ذكره في تفسير سورة البقرة أيضًا [1] كما ستعلمه، وفي إسناده أبو أحمد واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأزدي، وقيل: الأسدي الزبيري نسبة إلى جده، مات بالأهواز في جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين [2] . عن سفيان بن سعيد، وهو الثوري.
الحديث الرابع:
عنه أيضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَمَّا قَضَى اللهُ الخَلْقَ كَتَبَ فِي كتَابِهِ، فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي".
وفيه: مغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن خالد بن حزام، كان عالمًا بالنسب (...) [3] وابنه عبد الرحمن من فقهاء المدينة، وعمه المغيرة بن عبد الله عامل ابن الزبير على اليمن.
قال الخطابي: يريد بقوله:"لَمَّا قَضَى اللهُ الخَلْقَ"لما خلقهم. قال تعالى: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [فصلت: 12] أي: خلقهن. وكل صنعة وقعت في شيء على سبيل إتقان وإحكام قضاء [4] .
(1) سيأتي برقم (4974 - 4975) باب: قوله: {الله الصَّمَدُ (2) } .
(2) انظر ترجمته في"طبقات ابن سعد"6/ 402،"تاريخ البخاري الكبير"1/ 133 (400) ،"تهذيب الكمال"5/ 476 (5343) .
(3) كلمتان غير واضحتين بالأصول.
(4) "أعلام الحديث"2/ 1471.