والإنس [1] ، ويقال لكل من دبَّ عليها.
و {أَلْفَافًا} : واحده لف، وقيل: لفيف، وحكى الكسائي أنه جمع الجمع، ولف مثل حمر، وجمع لف: ألفاف، ومعنى ملتفة أي: يلتف بعضها على بعض، وقال أبو جعفر الطبري: اختلف أهل العربية في واحد الألفاف، فقال بعض نحوي البصرة: لف. وقال بعض نحوي الكوفة؛ لف ولفيف. قال: وإن شئت كان الألفاف جمعًا، وواحده جمع أيضًا، تقول: جنة لفاء، وجنات لفَ، ثم جمع السلف: ألفاف، وقال آخر منهم: لم يسمع شجرة لف، ولكن واحدها لفاء، وجمعها وجمع لف: ألفاف، (فهو جمع الجمع، والصواب من القول في ذلك: أن الألفاف) [2] جمع لف أو لفيف، وذلك أن أهل التأويل مجمعون على أن معناها: ملتفة، واللفاء هي الغليظة، وليس الالتفاف من الغلظ في شيء إلا أن يوجه أنه غلظ بالالتفاف فيكون ذلك حينئذ وجها [3] .
وقوله: ( {غُلْبًا} : ملتفة) . قال ابن عباس: غلب: غلاظ [4] ، وقيل: الغلب: الأعتاق، وهي النخل، وقيل: الغلب: الحسان.
وقوله: ( {نَكِدًا} : قليلًا) [5] . زاد جماعة: عشرًا. قال مجاهد: هو تمثيل يعني: أن في بني آدم الطيب والخبيث [6] .
(1) رواه الطبري 11/ 577 (32893) .
(2) من (ص1) .
(3) رواه الطبري 12/ 401.
(4) عزاه الحافظ في"الفتح"6/ 296 لابن أبي حاتم.
(5) رواه الطبري 5/ 520 (14798) وابن أبي حاتم 5/ 1504 (8620) ، عن السدي.
(6) رواه الطبري 5/ 519 (14795) .