فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقوله: {جَعَلَهُ دَكًّا} قال قتادة: دَكَّ بَعْضَهُ على بعض. وقيل: جعله مستويًا مع وجه الأرض، مثل ناقة دكاء لا سنام لها. وقال عكرمة: لما نظر الله إلى الجبل صار صحراء ترابًا. وقرئ (جعله دكاء) أي: صار أرضًا دكاء وهي الناتئة التي لا تبلغ أن تكون جبلًا.
وقوله: {وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} قال قتادة: مغشيًا عليه. وقيل: ميتًا [1] .
وقوله: {تُبْتُ إِلَيْكَ} قال مجاهد: أي من أن أسألك الرؤية [2] . وقوله: {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} أي: أول من آمن أنه لا يراك أحد في الدنيا إلا مات؛ لأن سؤاله كان في الدنيا {وَأُشْرِبُوا} قال قتادة: أي حبه حتى خلص ذلك إلى قلوبهم.
ثم ذكر حديث أبي هريرة:"لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم"، الحديث وقد سلف، وأخرجه مسلم [3] أيضًا.
وحديث أبي سعيد:"الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور"وسلف في الإشخاص، ويأتي في سورة الأعراف [4] .
(1) قوله: ميتا، رواه الطبري في"تفسيره"6/ 53 (15091) ، وأما قوله: مغشيًا عليه، فقد رواه الطبري أيضًا 6/ 53 (15088) ، (15090) عن ابن عباس، وعبد الرحمن بن زيد.
(2) رواه الطبري في"تفسيره"6/ 56 (15106) (15107) .
(3) سلف برقم (3330) باب: خلق آدم وذريته. ورواه مسلم (1470) كتاب: الرضاع، باب: لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر.
(4) سلف برقم (2412) كتاب: الخصومات، باب: ما يذكر في الإشخاص والملازمة. وسيأتي برقم (4638) كتاب: التفسير، باب: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا} .