فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
السادسة: قد يستدل بلفظ الاتباع من يرى أن المشي وراء الجنازة أفضل من أمامها، وهو مذهب أبي حنيفة [1] ، والجمهور على خلافه، وبه قَالَ باقي الأئمة الأربعة [2] ، وقال الثوري وطائفة: هما سواء [3] .
ولا فرق عندنا بين الراكب والماشي، خلافًا للثوري، حيث قَالَ: إن الراكب يكون خلفها [4] . وتبعه الرافعي في"شرح المسند" [5] ، وكانه قلد الخطابي؛ فإنه كذا ادعى [6] .
وفيه حديث صححه الحاكم على شرط البخاري من حديث المغيرة بن شعبة [7] ، وقال به من المالكية أيضًا أبو مصعب [8] .
السابعة: الحديث دالٌّ على أن الثواب المذكور إنما يحصل لمن تبعها إيمانًا واحتسابًا، فإنّ حضورها على ثلاثة أقسام: احتساب، ومكافاة، ومخافة.
والأول: هو الذي يجازى عليه الأجر ويحط الوزر، والثاني: لا يبعد ذَلِكَ في حقه، والثالث: الله أعلم بما فيه.
الثامنة: إنما كان الجزاء بالقيراط دون غيره؛ لأنه أقلُّ مقابلٍ عادةً، وإنما خص بأُحُدٍ؛ لأنه أعظم جبال المدينة، والشارع كان يحبه وهو يحبه.
(1) انظر:"مختصر اختلاف العلماء"1/ 404،"المحيط البرهاني"3/ 7.
(2) انظر:"الذخيرة"2/ 465، و"البيان"3/ 90 - 91، و (المغني"3/ 397."
(3) انظر:"التمهيد"3/ 91.
(4) انظر:"البيان"3/ 90 - 91.
(5) "شرح مسند الشافعي"حديث (1615) .
(6) "معالم السنن"1/ 268.
(7) "المستدرك"1/ 363 ونصه:"الراكب خلف الجنازة، والماشي قريبًا منها، والطفل يصلى عليه".
(8) انظر:"الذخيرة"2/ 465 - 466.