(ص) : ( {ابْتَلَى} ) : اختبر، وقيل: امتحن.
(ص) : ( {الْوَلَايَةُ} -مفتوحة- مصدر الولاء، وهي الربوبية. وإذا كسرت الواو؛ فهي الإمارة) . هو كما قال. وذكر في سورة"الكهف"الولاية: مصدر ولي، وهناك موضعه
(ص) : (قال بعضهم: الفوم: الحبوب التي تؤكل كلها فوم) .
قلت: قال ابن عباس: إنها البر بعينه [1] . وقال مجاهد وغيره: هو الخبز [2] . وقال الضحاك: هو الثوم [3] في قراءة عبد الله [4] .
وقيل: هو نبت الثاقاء.
(ص) : ( {فَادَّارَأْتُمْ} : أخلفتم) . هو كما قال.
ص: (وقال قتادة: {فَبَاءُوا} : انقلبوا) . قلت: وقيل: رجعوا، وهو بمعناه.
(ص) : ( {يَسْتَفْتِحُونَ} : يستنصرون. {شَرَوْا} : باعوا) . هو كما قال.
(ص) : ( {رَاعِنَا} : من الرعونة. إذا أرادوا أن يحمقوا إنسانًا، قالوا: راعنا) . قلت: أو أرعنا سمعك؛ فاسمع بها ونسمع منك [5] .
(ص) : {لَا يَجْزِي} : لا يغني. {خُطُوَاتِ} : من الخطو). والمعنى: آثاره.
(1) "تفسير الطبري"1/ 351 - 352.
(2) المصدر السابق.
(3) "تفسير ابن أبي حاتم"1/ 123.
(4) انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 41.
(5) كذا بالأصل، ولعل الأولى: منا.