قال أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح قرأ أبو هريرة. (قُرَّات أعين) .
قوله:"بله"قال ابن التين: ضبطه بفتح الهاء، كأنه رآه فيها مثل كيف وأين، وفي بعضها بالكسر، وهو الظاهر؛ لأنه يضاف إلى ما بعده مثل (قبل) و (بعد) إذا أضيفا خفضا. قيل:"بله"بمعنى (كيف) وبمعنى (دع) وبمعنى (أجل) ، كأنه يريد: دع ما أطلعتم عليه فإنه سهل أو يسير في جنب ما دخرته لهم، وحكى الليث أنها بمعنى (فضل) ، كأنه يقول: هذا الذي غيبته عن علمهم فضل ما أطلعتم عليه منه. قال ابن فارس: وبله بمعنى (سوى) ، وبمعنى (دع) ، وذكر الحديث [1] .
والأشبه أن يكون في هذا الحديث بمعنى (سوى) و (غير) ، لأجل أن في الحديث:"من بله".
{أُخْفِيَ لَهُمْ} قراءة العامة، أي خفي لهم، وقرأ حمزة ويعقوب: (أخفي) مسكنة الياء، أي: أنا أخفي، وقراءة عبد الله: (نخفي) ، بالنون، وقرأ محمد بن كعب: (أخفى لهم) ، يعني: أخفى الله تعالى من قرة أعين، وقراءة العامة على التوحيد [2] .
(1) "مجمل اللغة"1/ 133.
(2) "شواذ القرآن"لابن خالويه ص 119، انظر:"الحجة"للفارسي 5/ 463،"الكشف"لمكي 2/ 191.