والأصح عندنا: أن المال ليس شرطًا في الكفاءة [1] ، وقد روي عن - عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ابتغوا الغناء في النكاح، ما رأيت من قعد بعد هذِه الآية {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: 32] [2] وفي"مستدرك الحاكم"من حديث عائشة مرفوعًا:"تزوجوا النساء: فإنهن يأتينكم بالمال"ثم قال: صحيح على شرط الشيخين [3] ، وصح أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"ثلاثة حق على الله أن يعينهم: المجاهد في سبيل الله والناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء" [4] وقال ابن الجلاب: إذا علمت المرأة بفقره عند النكاح فلا مقام لها.
فصل:
في حديث سهل جواز خطبة المرأة الرجل لنفسها إذا كان صالحًا ولا عار عليها في ذلك.
وفيه: أن النساء: يخطبن إلى الأولياء، فإن لم يكن ولي فالسلطان ولي من لا ولي له.
وفيه: إجازة النكاح بلفظ الهبة من قولها: جئت أهب نفسي لك. وكذا البيع وكل لفظ يقتضي التأبيد دون التأقيت، قاله القاضيان: ابن القصار [5] وابن بكير.
(1) انظر:"طرح التثريب"7/ 20 - 21.
(2) رواه عبد الرزاق في"مصنفه"6/ 170 - 171 (10385) بنحوه.
(3) "المستدرك"2/ 161.
(4) رواه الترمذي (1655) ، والنسائي 6/ 15 - 16، وابن ماجه (2518) ، وأحمد 2/ 251.
(5) انظر:"عيون المجالس"3/ 1068 (755) .