فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ومر هناك من الكلام في معانيه ما فيه كفاية [1]
فصل:
أسلفنا أن الجمع بين أختين في عقد واحد حرام، وهو إجماع [2] ، قال تعالى: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ} [النساء: 23] وقد أسلم فيروز الديلمي على أختين فقال - عليه السلام:"اختر أيتهما شئت"حسنه الترمذي [3] .
واختلف في الأختين بملك اليمين، وكافة العلماء على التحريم أيضًا، وشذ أهل الظاهر خلا ابن حزم فيه [4] ، قاسوه على الملك، وحملوا الآية على المنكوحات، فإنه عطف ذلك عليهم، ولا يلزم فقد يكون الأول خاصًا، والثاني عامًا، واحتجوا بما روي عن عثمان - رضي الله عنه: حرمتهما آية وأحلتهما آية [5] ، وحكاه الطحاوي عن علي وابن عباس، والآية المحلة لهما: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [النساء: 24] وقد روي المنع عن عمر وعلي أيضًا وابن مسعود وابن عباس وعمار وابن عمر وعائشة وابن الزبير [6] ، وفي"المصنف"عن ابن المسيب ومحمد بن الحنفية بإسناد جيد مثل قول عثمان [7] ، وأول الآيات تحريم الأمهات والبنات واللتان لا يستقر الملكٍ عليهن بالشراء فكذلك بين الأختين في النكاح والوطء بالملك.
(1) "شرح ابن بطال"7/ 195 - 196.
(2) "الإجماع"لابن المنذر ص 106.
(3) الترمذي (1135) .
(4) "المحلى"10/ 3.
(5) رواه مالك في"الموطأ"ص 333، وعبد الرزاق 7/ 189 (12728) ، وابن أبي شيبة 3/ 471 (16251) .
(6) انظر"مصنف ابن أبي شيبة"3/ 470 - 472.
(7) "مصنف ابن أبي شيبة"3/ 472.