ثم الحديث رد على من جوزه من أصحابنا بإذن الزوج، وفي"مسند أحمد"من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه: نهى عنه إلا من داء [1] .
والتحريم إما لكونه تدليسًا، أو شعار الفاجرات، أو تغيير خلق الله. ولا يمنع من الأدوية التي تزيل الكلف وتحسن الوجه للزوج، وكذا أخذ الشعر منه، وقد قالت عائشة - رضي الله عنها - لو كان في وجه بنات أخي لأخرجته (ولو شعرة) [2] . وفي لفظ: سئلت عن قشر الوجه فقالت: إن كان شيء ولدت وهو بها فلا يحل لها إخراجه، وإن كان في شيء حدث فلا بأس بقشره. وفي لفظ: إن كان للزوج فافعلي. ونقل أبو عبيد عن الفقهاء الرخصة في كل شيء وصل به الشعر، مالم يكن الوصل شعرًا [3] .
فصل:
يدخل في ترجمة الباب ما لو أراد وطأها في الدبر، فإنه يحرم عليها إعانته.
وفيه: عدة أحاديث أفردت بالتأليف، وصحح ابن حبان منها حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - [4] ، وابن حزم حديث خزيمة بن ثابت وابن عباس أيضًا [5] ، وحسنن الترمذي حديث ابن عمر [6] .
(1) أحمد 1/ 415 - 416.
(2) من (غ) .
(3) "غريب الحديث"1/ 104.
(4) ابن حبان 9/ 516 (4202) .
(5) "المحلى"10/ 70.
(6) كذا في الأصول وهو خطأ، فقد روى البخاري (4526، 4527) في كتاب التفسير، باب: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} عن ابن عمر الرخصة في إتيان النساء في الدبر، واستوفى الحافظ في"التلخيص"3/ 183 - 185 تخريج ما جاء عن =